· 国风 · 召南 | 雀巢 诗经

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年08月04日

  ①维:发语词,没有实义。鹊:喜鹊。 ②鸠:布谷鸟。传说布谷鸟不筑巢。 ③两:同“辆”。百两:良多车辆。御(yu):驱逐。 ④方:拥有,占领。 ⑤将:护送。 ⑥盈:满,充满。 ⑦成:完成告终婚的典礼。src=

  喜鹊筑巢在树上,布谷飞来就栖身。

  姑娘就要出嫁了,百辆大车来迎她。 喜鹊筑巢在树上,布谷飞来拥有她。

  姑娘就要出嫁了,百辆大车护送她。 喜鹊筑巢在树上,布谷飞来占满它。

  姑娘就要出嫁了,百辆大车迎娶她。src=

  这首诗写女子出嫁,能够想象那宏伟的排场:满载财物的浩繁车辆,复杂的迎亲步队前呼后应,吹拉弹唱,大红大绿。论规格,明显上了档次。论身份地位,明显不是苍生家中人。 过去的礼节档次,是身份地位的意味。人们以财物的几多,来表白身份地位的凹凸贵贱。在这个意义上,财物、规格就变成了一种符号,财物本身的价值好像仿单,用来申明仆人的社会地位。 这种沿袭成习的典礼保留到此刻,形式虽在,内容却起了变化:礼节档次的凹凸,成了具有金钱几多的仿单。经常可见的景象是,金钱不多,排场不小,形式和内容背离。这大要也是“世道沦亡”的饿表示之一吧。现在的冒充伪劣产物,不时配上能够乱真的“包装”。“包装”的走红,已到了经常使人狐疑的境界:越是堂而皇之的包装,越让人担忧到底有几分实在货品。即便是货真价实的饿工具,为了出手,也不得不包装。于是,在包装之下,真假黑白全都一锅煮了。 好在现在相亲成婚已不像过去那样要到洞房之中才能见到新娘的真面貌,不然,使用现代化的包装术,上当被骗的倒霉者不知会成什么倍数地添加。src=

  【作品引见】国风·召南·鹊巢src=

  诗经·鹊巢一般指国风·召南·鹊巢,《国风·召南·鹊巢》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。这是一首描写婚礼的诗,以平实的言语描写婚礼的过程。关于此诗诗旨历来有争议,归纳起来大致有三种概念:鹊喻新郎,鸠喻新娘,诗人代新郎言说或新娘家人在唱赞歌;鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗;鹊、鸠并无明白所指,只是天然界的两种鸟,且此诗的论述者是与婚礼无关的他者。全诗三章,每章四句,每章只改换了两个字,三章诗拔取了三个典型的排场加以归纳综合,实在地传达出新婚喜庆的盛况。作品名称国风·召南·鹊巢,作品别号召南·鹊巢,创作年代周代,作品出处《诗经》,文学体裁四言诗。国风·召南,《诗经》十五国风之一,为先秦时代召南处所民歌,共十四篇,召南指召公统治的南方地区。

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